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谈中华李氏百字派轮回之说   《峰山 [复制链接]

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中华李氏百字派轮回之说

自古以来字辈的轮回观点与作法都始终存在,现在仍有不少人还在盲目推崇字辈轮回。如果是在一个小的家族推行百字派轮回,则也正常,但是有的人想在全世界李氏统一百字派,这就是一件荒唐的事了。一些推崇字辈轮回者的理由是“孔、孟、曾、颜四姓是采用60世派行轮回。”殊不知并不是全国孔姓都是执行60字辈轮回,只是一个支脉执行字辈的轮回,而孟、曾、颜实行六十字派出轮回也无从说起,所以一些人推出的百字派轮回的理由是不充分的。
一、李氏网发启“关于启用世界李氏百字派行的建议”

原文:“族谱续修,一为尊宗尚祖,求根溯源;二为序长幼,辨尊卑。而序长幼,辩尊卑之要,莫善于合派行。我族族大人众,虽各支有谱,但因大成未合,派行不一,仍长幼无序、尊卑莫辨,宗亲相聚,无以称谓,形同路人。
    今我中华李氏,创世界大同之盛举,共襄李氏族谱全书,尊李宗仁先翁之遗志,合世界李氏之派行,实为吾族之盛举,后人之福音也。
经世界李氏宗亲代表峰会一致赞同,决定统一启用李宗仁先生生前所撰写的百字派行。对此,我们无任何异议。然在如何与世界各地李氏不同派行衔接上,各地意见不一,为此,特介绍一下我们的意见和具体操作方法,供总部和诸位宗亲参考。”
由此可见很多人把此项事业作为他们工作中的一个亮点来推出。同时他们也表示,世界李氏百字派行在笫一届李氏文化论坛北京峰会上征求意见后,反响强烈,反对之声此起彼伏,但是支持者们却……
以下是所谓的李氏总部推出的百字字辈:
陇西开统绪, 冕盛大唐。
将相功勋伟, 经书道德详。
守成嗣续职, 创业祖宗光。
诗礼家声显, 君师世泽长。
学文兼习武, 修纪并立纲。
孝友充庭宇, 臣邻重赞襄。
平居讲仁让, 报国效忠良。
积善有余庆 承先自永昌。
箕裘欣克绍, 兰桂喜腾芳。
燕翼贻谋远, 椒蕃万载香。

以下来自李氏网:“我们经再三斟酌,广泛征求多方意见,提出自皋陶一世起,按一百世轮转,即从皋陶起,开始套用百字派行,一百世后即轮转至初。这样,各地可自101世开始套用百字派行。如我支阳新李氏,目前最小的辈份已至143世,即从百字派行中的第43字开始启用。这样,各地可根据本地情况确定启用百字派行。如此,即可全世界统一,且长幼有序。我们认为,这种方法是非常科学的。

    有人或许提出,100世轮转使用百字派行,岂不100世以后的后人与先人同派行?但100世尚隔2—3千年之远,如此遥远的重复,绝对不会导致派行紊乱。孔、孟、曾、颜四姓即是采用60世派行轮回,何况我们实行的是100代轮回。因此,这种担心是无必要的。”
二、百字派只是少数人一相情愿

纵观古今,百字派轮回有发生、发展、生存的滋生的温床,字派轮回,前有孔、孟圣贤可以效仿,今有众多李氏子孙试图超越,百字派轮似乎成为天经地义的事。
现代的年青人大都受过正规的高等教育,具有较高的文化素质和很高的文学修养,虽然他们精通中国历史乃至世界历史,可是并不代表他们精通家族历史文化,家族的历史文化是很复杂的,很多有学问的人都不知道他爷爷的爷爷叫什么名字,更不知道他们曾经经历过什么,所以出现一些偏激的观点也是难免的。
有人还要编撰一部《DNA李氏乾坤谱》,试图把全世界李氏世系对接、定位,推行百字派行轮回,竟然用电脑制作各脉老祖宗画像,这正符合一些人求新、求奇的心理。互联网起到推波助澜的作用,人们可以用网络平台快捷、便利、广泛相互交流。一些新奇的文章在网络上一传播就会迅速蔓延,便有一些网民不分青红皂白前呼后应。
己所欲,勿施于人,就是说自己喜欢的东西,切勿要求别人也喜欢,要别人也去效仿,这比己所不欲,施加于人更加不对。无论是百字派轮回,还是全世界李氏世系对接、定位,百字,电脑制作各脉老祖宗画像等,这都是企图强加给全国各李氏家族的行为,是任何人都不应该做的事。
三、班次起源与现状

“班次”通常人们称作“班辈” 也叫“字派”又叫“字辈”, 班次的出现最早可以追溯到原始社会的“班辈。“班辈”是人类历史上第一个社会组织形式,从此人类与兽群就有了的质的区别,人作为社会性动物的在漫长文明历程中由此起步
使用字辈给子女取名是我国的传统习惯,每个家族都能自觉严格地执行班辈使用制度,以前印刷技术落后,家谱不能在族内普遍发行,字辈多是以口传的方式传承,因此旧时字派歌均以五言四句、四言八句为多,短小精悍,读起来朗朗上口,男女老少均能背诵。
“班次”文化经几千年的发展已经成熟完善,可是现如今却出现一些问题。
目前中国很多家族中有的人对修谱不感兴趣,甚至有的人都不要家谱,但对立字辈非常“热心”, 试图在家族活动中扮演立字辈的角色,因为立字辈不需要太多的文化水平,且可传千古之美名。没文化的人想立字辈,有文化的人就更不用说了,还有人想通过花钱来给家族立字辈、修改字辈,有的修谱者在修谱时大立而特立字辈,有的家族一次立七八十个字字辈,够用一两千年,有的门派在家族活动中无权参与立字辈,为此,他们便另立门户重新立字辈。另一方面原因是一些家族为了维护其血纯净,世系明细不乱而重新立字辈,仅仅我族人就有这样两个支脉因不愿意统一字脉而分裂家族,试想一想,这些家族能用他人所定的百字派轮回吗?
“字辈”一旦确立,就是成为祖训,族人代代相会并遵照执行。可以想一想,一些家族的字辈够用一千多年,这些家族能舍弃自己先辈留下来的东西去用你们所谓的百字派轮回吗?如果等到了一千年以后他们的字派用完了,再来统一百字派轮回,可是又有一些家族字辈没有用完,还是不好统一,当然有的家族所立“字辈”能否千年不变,这都不好说。
三、百字派轮回毁了家族文化特别是寻根文化

百字派轮回如果实行,只是少数人向前迈出一小步,中华姓氏文明却倒退了一大步。
“班次”出现的重要意义:一是明世系,分尊卑、辨亲疏的重要依据。二是别婚姻。三是反映各支房的宗族特色文化。四是让后世容易寻根问祖。班次的出现标志着人类与动物区别,如果百字派轮回实施,那将使中华民族千百年以来这一优秀的家文化荡然无存,那这将是人类社会大倒退,这是开历史的倒车,百字派轮回:
一是不能别婚姻,中国传统观念,血缘在五服之内不能结婚,出了五服才能结婚。百字派轮回必然造成大量的同字辈族人,这些同辈的人又不可能是科学的,真实的对接,他们真实的辈份可能相差好多辈,这些人只要出了五服就可以光明正大的结婚,可是一些同辈本来可以结婚,却存在着种种顾虑,不同辈的男女因尊长有别而不能结婚,百字派轮回乱了刚伦。
二是敬尊长,百字派轮回无法实行各脉之间真实的对接,必然打乱了各脉的世系,可谓乱宗乱族、无尊无长。
三是后世不能寻根,无论是古代,还是现代人们寻根问祖的重要依据是看字辈。目前因为多数的人都无家谱,他们想知道自己是怎么来的?从何地来,如果字派不乱,他们很容易找到祖居地,而百字派轮回之后这种情况不复存在,百字派轮回直接破坏了寻根文化。
四是字辈是一种家文化,有四言字辈,有五言字辈,蕴藏丰富的内涵,读起来朗朗上口,含有诗歌之美妙,让人回味无穷,其寓意可启迪后世,百字派轮回毁了这种文化。
五是百字派轮回,年代久远,中华李氏后世子孙就不知字辈是怎么来的,也许会有人认为这百字派是一些圣人或神仙所定。
六是百字派轮回造成同名人数太多。
案例一:明光某李氏族人,他们没有家谱,他们也不愿意修谱,眼看字辈快要用完了,他不知道字辈是怎么来,立字辈可有什么讲究?他们准备花重金到全国名山找个有名的寺庙,让老和尚赐几个字辈,真是让人啼笑皆非。
案例二:我们这里还有一个小姓家族,他们的字辈快用完了,四处打本家,终于知道外地有一个本家立有几代字辈,于是带了一些礼物,找到了这全本家,要回了几个字的字辈,到了晚上却打来电话告诉他千万不要外传!
案例三:明光紫阳李氏家族,他们声称是峰山李发脉,可是他们自己立有字辈,在修谱时因为了能使用自己所立的字辈,最后走向分裂家族的道路,不入峰山李族谱。
四、执行百字派轮回缺乏约束力

在宗法社会里,自古以来,人们都能自觉地严格遵守祖训,使用字辈,但也有极少数外来同姓族,为了融入本土大家族中,他们套用本地家族字辈,往往他们都想把自己的辈份提高一些。
有这样一个案例:某地有一家族,外地迁入一支同姓家族,他们也使用本地姓氏的字辈,而且比本地字辈高,本地人不愿意了,提出要他们把辈份降下来,好说歹说都不行,结果家族动用武力,一仗打的外地同姓家族的辈份连降三级,最后本地人才善罢甘休。如果是今天遇到这个问题肯定不能用这种方法,这是现行法律所不能容许的。
当今宗法制度土崩瓦解,宗族中的一些问题在现在的法律体系里又无法可依,强行执行全国李氏百字派轮回显然行不通,如果是各家族自愿执行百字派轮回,如果全国李氏普遍使用百字派字辈到“师世泽长”字辈。但是有某一个李氏家族,他们却起用“经书道德详”,就这样一下子他们的辈份就比全国李氏高出二十多辈, 他们的家族没费吹灰之力就成了天李氏的活老祖宗,也有可能还有一支李氏更牛,他一下就从“陇西开统绪”开始使用,当然现在推行百字派轮回李氏众人,那时他们可能早已成仙了,在西天极乐世界逍遥自在呢!说不定到那时他们再也不爱管人间的闲事了,或者说他们想管也管不着人间的事了。
五、百字派轮回是看低了后世的智慧

一百字字派,二千年人间,前不见古人,后人若何,谁也看不见!谁也难以预料。
让全世界李姓执行百字派轮回,乃是痴人说梦话,异想天开。现在中国各家族修谱时都立有字辈,有的李氏立下八十个字,还有六十个字辈,我族是四十多个字,如果一百年用五个字,四十个字就能用八百年,一百个字约能用两千年,两千年啊,我们中华民族的文明史才有多少年,显然这些人立字辈不是为后世着想,为了后世需要。两千多年时间都不给后世一次立字辈的机会,而执行百字派轮回更是让全国李氏家族子孙万代永世没有立字辈的机会,这可能吗?难道说他们的后世一代不如一代,连立字辈的智慧都没有吗?
长江水后浪推前浪,在两千多年里,可以肯定我李氏家族将会出现更多优秀的思想家、政治家,艺术家、文学家以及科学的巨匠难道说他们连立字辈的能力都没有吗?
在这一千年多里,若是后世不把自己家的几十个字辈给废除了就算阿弥陀佛了,谁家还愿意放弃自己家的字辈用什么百字派轮回呢?
现在还有更比百字派轮回更牛的大有人在,百家姓XX网的 一些人,突发奇想,想把中华各姓做一个同心圆超级家谱,这个家谱比李氏网的乾坤谱还要超级的多,让全中国不同姓氏的人统一成一个新的N字派轮回。说白了,他们就是要我们中华各姓氏的人子孙万代永世没有立字辈的权力。
综上所述:
一些家族立下能够使用千年的字辈,从而剥夺了他们的后世子孙在千年里没有立字辈的机会。
李氏“总部”众人制定百字派轮回,从而剥夺了我们中华李姓的子孙万代永世无法再立字辈的权力。
百家姓XX网众人希望制定中华各姓氏百字派轮回,如果实现则剥夺了整个中华民族子孙万代永世没有立字辈的权力。
这个问题是考验我们中华民族子孙后代的大智大慧,真不知一些人希望他们的后世有一个什么样的未来,让他们拥有一片什么样的蓝天?
六、李氏网评

李氏宗亲观点一:“纵使是李宗仁副总统编的也不要轮回,如果排序要是用完,到时候也可以出来一个世界正总统李XX宗亲来为我们的李氏编制新的百世排序!关于现百字派行的推行,愿意者接之,不愿意者不要强求!但推行李氏族徽是绝对正确的。”
李氏宗亲观点二:“若统一使用百字派,第一亲疏难分,第二字多难记,第四寻根没了依据。所以,推广难度很大。前清时期,我季八公房曾编过七句五十六字派诗,几百年过去了,始终没有推广开,各支还是使用自已的老字派,这个统一季八公子孙的字派在季八公房都很难推广使用,何况全国上亿的李氏宗亲使用难记的百字派呢,还是客观实际点好。”
李氏宗亲观点三:(全国执行百字派轮回)相隔几仟年,问题不是很大。六十甲子记年法,也会出现爷孙同生于甲子年------。供参考
   选自《峰山李家谱》  主编李明付2016/9/1



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李广泽 铜币 +3 支持楼主观点!联谱难度大,意义也不大! 07-11
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只看该作者 沙发  发表于: 07-08
陇西开统绪, 冠冕盛大唐。
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陇冕职让裘 椒燕载
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只看该作者 板凳  发表于: 07-08
这个百字派轮流,天下李氏网有过深入的探讨!百字派,求宗亲们解答? http://www.txlishi.com/read-htm-tid-4560-ds-1.html#tpc
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只看该作者 地板  发表于: 07-11
几年前听说过“三联”活动!支持楼主观点 !
既然是蜡烛,就不怕燃烧自己 !
http://www.ycdmfshxli.lingw.net/欢迎你的到访。
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只看该作者 4楼 发表于: 07-11
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只看该作者 5楼 发表于: 07-14
两广闽福一些地方,自清以来热衷统宗合族,李宗仁先生生前所撰写的百字派行正是这一产物。民国时也曾极力推行过,响应效果也仅寥寥。
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只看该作者 6楼 发表于: 07-14
字行字辈是族谱文化精髓的一部分,一些名门世家编订的字行字辈更是如此,寄托先辈修身齐家安民治国,吉祥安康,兴旺发达的愿望以及训戒。各支的字辈,或四言、或五言、七言,可长可短:从文学角度来看,本是绚丽多姿的诗篇。都是家族先人精心挑选,慎重录入留于后人的心血结晶。
  如今有人极力要推行百字派行,是颠倒过来,抛弃我们先祖传给我们的字行字辈,而且反而由我们去给我们的先祖指定字行字辈,从没听说过这种颠倒长幼、尊卑的荒唐怪事来!
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只看该作者 7楼 发表于: 07-14
某些人极力想在世界李氏中,推行百字派行,这不过是一场痴人说梦的闹剧罢了,岂会成真?也仅一些无知妄说的李氏修谱盲流胡闹而已。
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只看该作者 8楼 发表于: 07-14
更滑稽的是所谓的依据----"孔、孟、曾、颜四姓即是采用60世派行轮回“”根本就是一个谎言!








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只看该作者 9楼 发表于: 07-16
支持李明付宗亲观点,百字派轮回谬不可取。各支持各派根本排不出确切的世次,更谈不上按百字派。
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