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说说修谱中存在的陋习【李科才】 [复制链接]

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离线李震涛
 

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说说修谱中存在的陋习
国家有史,地方有志,家族有谱。然而受攀龙附凤、光宗耀祖等封建思想的影响,以及交通信息和文化水平的制约等原因,古代家谱存在的失实欠缺之处,可谓比比皆是。这些问题,往往使家谱的可信度大打折扣,以至于家谱成为“天下最不可信之史籍”。然而在新时代的修谱大潮中,不但很多陋习被传承下来,还有不少新的问题出现。因此,笔者结合这些年在家族文化研究交流中的心得,整理出几点修谱中的常见陋习,并提出修正意见,以供大家参考。希望能引起谱学同好们的共鸣,以至于起到警示作用,若有不当之处,还请大家指正。

     一、攀附联宗
古代封建门阀思想的原因,出于抬高家族地位和声望的考虑,有一些家族在编修家谱时,存在攀附假托,虚构世系,冒认帝王和名人为先祖的弊病。或是以“联宗”为名义,将同姓不同宗的人或家族联合成一个宗族。往往是两支或多支不同的支派来往密切或者有过团结互助的经历,从而产生联宗联谱,编排出一个共同的祖先来,记录在同一套家谱里。笔者曾经收到江西两支李氏家族的家谱,一份记载着的先祖既是唐德宗时的西平忠武王李晟,而上面的远祖又是唐太宗之弟滕王李元婴;一份记载着的先祖既是西平王李晟,远祖又是唐太宗第三子吴王李恪。上述几个李氏人物的世系现今早已经明确,并无家谱中的传承关系,可知这两份自相矛盾的家谱当属攀附或联宗无疑。针对这些问题,笔者认为应该结合查找历史文献、墓志实物等可信资料予以辨别,对家谱中存在的错误加以修正。
二、妄自尊大
很多家族的家谱都有叙述自己这个姓氏历史悠久,人丁兴旺,名人辈出,当官的怎么怎么多,家风传承怎么怎么好等现象。其实每个姓氏都有其深厚的历史背景,谁都不是突然从石头缝里蹦出来的,时间长了,人丁多了,出几个名人也是必然的。反过来说就算是名门望族,也难免会出现作奸犯科甚至卖国求荣的不肖子孙。另外对于始迁祖的来源,历史真相更多的是逃荒、逃难、避仇、入赘、流放、充军、从军、做小生意、政府组织的移民等等,因做官和做大生意迁徙的只能是少数。有些家谱往往会把祖先的来源说得好听一些,还会把家族里面一些人物恩赐的荣誉头衔写成实职官衔,以此来提高声誉等等,但又经不起推敲。所以修谱在抑恶扬善的同时,不应过分地自吹自擂,要适可而止,否则夜郎自大,反而会引人耻笑。
三、乱造祖像
修谱时,因为很多家族的祖先像已经难以求得,就请修谱匠人绘制或者塑造个始祖像出来,本亦无可厚非。然而如果不尊重史实,凭空捏造,往往会出现张冠李戴,唐人宋服的情况,甚至有些家谱中的人物像都是同一副面孔,就只是变换了下服饰,毫无真实性可言,充其量只是满足了部分人的心理需要而已。据老辈知情人传说,以前很多谱师为了多得到点好处,而常会怂恿修谱的家族制作祖像。
四、以讹传讹
每个家族都有一些家族渊源、家族名人的口传讯息,由于口口相传,所以随着年代久远,很多人物、事迹往往众说纷纭。加之道听途说,因而出现以讹传讹的现象,并在谱牒中加以反映。例如诸暨“枫桥骆小五”的传说在当地可谓妇孺皆知,但查证家谱事实并非如传说那样玄乎。更为不可取的是,很多人竟然信传说为真,甚至掩盖了原本的事实,以至于把骆小五记载成骆小虹、骆晓红或骆小红等,更说明了这一问题的严重性。又如很多古人中举人或中进士,在民间常被讹传为中状元,可天底下哪有这么多的状元啊?因此,针对这类传说我们必须引起重视,应予以梳理考证或存疑说明。
五、嫌贫爱富
现代,很多家族把捐款多的人或家庭在谱中上照片,甚至单独立传,而有些人因为不交上丁费,以至于未载入谱中,这显然是不可取的。笔者以为,家谱是一族之史籍,应以客观史料为主绳,不是某些人用来炫耀财力或者为部分人歌功颂德的工具,捐款的多少一方面是与个人财力有关,另一方面也是对家族的贡献,因此应该一视同仁,不能让家谱看起来有铜臭味。当然,可以在捐款名录中加以标明,以资鼓励。
六、占乩伪托
因先祖名讳及生卒年失考,采用占乩的方法来补足,对于空缺的世系,也有任意编造名讳和挑个吉利日子作为生卒日期的情况出现。一般家谱开头也总有几篇名人所撰的谱序传赞,但很多作者生活的年代与撰写的时间对不上号,或者根本与所处的历史背景对不上,这往往就是伪托所露出的破绽。例如前些年出版的《全宋文》,对孤立于家谱上的文章则完全不予采信,以至于很多真实的佚文也只能被埋没于谱牒之中,这也不能不说是一种遗憾。针对这类情况,我们在确切证实是编造的情况下,可在文后作注释说明,以减少谬传带来的不良影响。
七、随意增删
在修谱过程中,把老谱中原有的文史资料,以及失去联系或无嗣族人的世系行传擅自删去,这不仅破坏了原始资料的传承,也为寻根问祖增加了很大的困难,从长远来看甚至会造成不可挽回的损失。还有画蛇添足,在新修家谱时随意加入一些毫无价值的内容,也是一种较为常见的现象。因此,笔者认为,修谱时应该忠实地保护原始资料,但对加入的新内容应该持有严谨审慎的态度。
八、削籍除名
古时对家族中不孝不悌,作奸犯科者,或为僧道、为奴仆、从事低贱职业的艺人、改嫁外族的妇女等予以削籍除名,并美其名曰“隐恶扬善”,这也是不可取的。例如1948年泰兴梅氏家族修《延令梅氏重修家谱》,因为梅兰芳祖父梅巧玲有出继江家这一原因,加之当时艺人的地位很低,所以当时的修谱者出于维护封建族权的需要,无视与梅巧玲同为长房梅志宁后裔这一史实,而断然将梅巧玲等人“削籍”。这无疑使该家谱失色不少,也为当年梅兰芳寻根时也增加了不少难度。家谱是所有家族成员的谱书,本应实事求是,善恶并书,不应区别对待,家族成员理应一律上谱记载,而且这样也能起到劝善惩恶,教育族人的作用。
九、重男轻女
旧时代的家谱,由于男尊女卑思想的影响,绝大多数女性在谱中往往没有记载名讳,特别是女儿更是记载得比较简单,有些甚至干脆不提。现今男女地位平等,再说女性本来也是家族里不可或缺的重要成员,故而也应该把女性的相关情况同男性成员一样完整地记录在谱中。不过作为出嫁的女儿,因为“内夫家而外父族”的原因,一般记到出嫁就可以了,对于其卒期、葬地、子女情况这些都要完整记载下来也是不太现实的。
十、攀比浪费
某些家族在修谱时,为了显示宗族的势力、财力和地位,往往会投入大量的资金,选择价格较高材料印制、装饰家谱,圆谱时又大肆置办酒宴,发放昂贵的纪念品,请来比较有名的演员和戏班子等等。常会出现宗族之间相互攀比,以超过或压倒他族为荣,还有一些修谱人员动辄大吃大喝,甚至借机旅游,贪污资金。这几类情况,不仅造成极大的浪费,给族人增加了经济负担,而且违背历史潮流,破坏社会和谐,也是很值得我们引以为戒的。


家谱是反映家族历史的史书,而历史必须严谨,实事求是。以上几种陋习的后果却是非常深远的,有些甚至在社会上造成较为恶劣的影响。所以在新修家谱时要加强教育引导工作,统一人们的思想观念和具体行为,要使人们认识到这种活动具有积极意义的同时,也要把握尺度,注意方法,讲究原则,不要对社会造成负面影响。总之应该取其精华,弃其糟粕,更好地继承修谱这一文化遗产。

知家世之源远、祖宗之光烈,以嗣以续,绵绵延延而有兴焉!
    
离线海舟李

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只看该作者 沙发  发表于: 06-08
說得中肯確實, 學習了!
我族始祖治成公於咸淳元年在南海縣鼎安都江浦司海舟堡田心鄉開基為海舟李氏一世祖据族譜記載祖承忠肅公李彌遜宗系
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