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老子犹龙 [复制链接]

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离线李震涛
 

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孔子问礼

老聃居周日久,学问日深,声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”,以示尊敬,因此,人们皆称老聃为“老子”。
公元前523年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来,非常高兴,教授之后,又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐,授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感叹不已,获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”闻孔丘此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”
老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”
稍停片刻,老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国,众弟子问道:“先生拜访老子,可得见乎?”孔子道:“见之!”弟子问。“老子何样?”孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!'”
知家世之源远、祖宗之光烈,以嗣以续,绵绵延延而有兴焉!
    
离线李震涛

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参考资料
[1]  司马迁《史记》说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,今河南省鹿邑县太清宫镇。
[2]  《水经注》也记载,苦县故城在武平故城以东,在赖乡和谯县故城以西,也就是今天的河南省鹿邑县。
[3]  《辞海》(89年版)1391页记载:“老子春秋时思想家,道教的创始人。一说即老聃,姓李名耳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。做过周朝守藏室之史(管理图书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐。著《老子》”。
[4]  《哲学词典》:“老子姓李,名耳,字聃……楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。”
[5]  《老子浅释》.陆元炽.北京古籍出版社.1987年2月:“老子他是春秋时代楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县)人。
[6]  《中国古今地名大辞典谷阳县》:“秦苦县,晋改为谷阳,北齐省。隋复置,唐改为真源,故城在今河南省鹿邑县东十里。”同书“苦县”条下:“春秋楚地,苦县本属陈,楚灭陈,而苦县又属楚,汉置县,晋更名为谷阳,故城在今河南省鹿邑东十里”。
[7]  《中国名胜词典》载:“太清宫,在河南鹿邑县城东十里。原为楚国苦县,道教主老子故里。”
[8]  《简明历史词典》:“老子,姓李名耳,字柏阳,楚国苦县(今河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人。”
[9]  范文澜著《中国通史》人民出版社1949年9月版241页:据《史记·老子列传》所说,《道德经》的著者是楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人李耳。
[10]  人民出版社《中国通史》1949年9月版241页中说:据《史记·老子列传》所说,《道德经》的著者是楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人李耳。
[11]  中国社会科学院哲学所所长、教授陈筠泉于1995年10月在召开的老子国际学术研讨会上指出:“老子是春秋楚国苦县(今河南省鹿邑县)厉乡曲仁里人”又说:“当代学者对老子生在地鹿邑之史实毫无疑问。全国大学文科教材、高中、初中乃至小学历史教材以及世界文学历史教材都清楚地写明,老子是河南鹿邑人。”
[12]  东南大学教授李仁澄在《也谈老子的诞生地》一文中写道:“老子,即老聃,相传为春秋时期的思想家,道家的创始人,姓李名耳,字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。
[13]  《中国历史地名大词典》1980年版,第三卷称:“相(城名)在河南鹿邑东十五里”。后汉郡国志:“苦春秋时曰相。边韶老子碑:老子,楚相人也。
[14]   《中国古今地名大辞典 谷阳县》:“秦苦县,晋改为谷阳,北齐省。隋复置,唐改为真源,故城在今河南省鹿邑县东十里。”同书“苦县”条下:“春秋楚地,苦县本属陈,楚灭陈,而苦县又属楚,汉置县,晋更名为谷阳,故城在今河南省鹿邑东十里”。
[15]  《河南通志》卷五十,寺观,页六称:“太清宫,在鹿邑县城东一十里老子生地也,汉延熹间创建”。卷五十一,古迹页十二称:“濑乡城在鹿邑县东一十里与谷阳相邻,老子宅也。”
[16]  《归德府志》卷一方舆表记载:“苦县本属陈,春秋时楚灭陈又属楚。苦音怙”,“陈国苦,春秋时曰相,有赖乡。”卷三0文字称:“(汉)老子铭在鹿邑县东十里太清宫”。“边韶老子碑云老子楚相人也,相属虚荒,今属苦县。” 府志中又记载:“老子祠一名太清宫,在鹿邑县东十里,老子生于此。”
[17]  范文澜著《中国通史》人民出版社1949年9月版241页中说:据《史记·老子列传》所说,《道德经》的著者是楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人李耳。
[18]  《水经注》也记载,苦县故城在武平故城以东,在赖乡和谯县故城以西,也就是今天的河南省鹿邑县。
[19]  河南省鹿邑县 老子故里,道家之源.河南省人民政府 [引用日期2016-10-31]
[20]  20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。
[21]  中国历代著名道观、道长简介(一).国学网 [引用日期2016-10-8]
[22]  老子故里,道家之源.河南省人民政府 [引用日期2013-09-14]
[23]  西汉刘向《列仙传》云:“老子姓李名耳,字伯阳老子故里在河南鹿邑,陈(今河南省鹿邑县太清宫镇)人也。”
[24]  梁玉绳《史记志疑》云:“案:《四书释地又续》曰:苦县属陈,老子生长时,地尚楚未有。陈灭于楚惠王,在 春秋获麟后三年,孔子已卒,况老聃乎?《史》冠楚于苦县上,以老子为楚人者,非也。’余因考葛洪《神仙传》谓‘楚苦县人’,《隶释》边韶《老子铭》谓:楚相县人。春秋之后,相县虚荒,今属苦,在赖乡之东,涡水处其阳。’并仍《史》误。而晋皇甫谧《高士传》云,陈人’。陆氏《经典序录》云:陈国苦县厉乡人。’唐段成式《酉阳杂俎玉格篇》云:‘老君生于陈国苦县赖乡涡水之阳九井西李下。’
[25]  司马迁《史记》说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,今河南省鹿邑县太清宫镇。
[26]  《太平寰宇记》:谷阳,盖谷水之阳,因以为名。隋初改为仙源,以老子所生之地为名。唐麟德三年,高宗幸濑乡,改谷源为真源县,以隶亳焉。老子祠。崔元山《濑乡记》:“老子祠,平生时教化学堂故基也。”汉桓帝命边韶为文,云:“老子伏羲时为郁华子,祝融时为广成子,黄帝时为大成子,颛顼时为赤精子,帝喾时为録回子,尧时为务成子,皆有像。”李母祠。《濑乡记》:“李母祠在老子祠北三里,祠门内右有圣母碑,东院内有九井。”《述征记》:“庙内九井,或云汲一井而八井动。”《舆地志》:“老子祠即老子所生旧宅。”老子者,道君也。三皇之始,乘白鹿下托于李母,练体易形,复命胞中七十二年,生于陈国。李母,星名也,在斗魁中。老子,星精也,为人黄色美目,面有寿征,黄额广耳,大目疎齿,方口厚唇,额有参子,达理日角月角,鼻有双柱,耳有三漏,足蹈三五,手把十文。十二圣师各有三法,凡三十六法。唐干封元年册李母为先天太后,因改祠为洞霄宫。太清宫,玄元旧宅,今有桧树、鹿迹存焉,宫前有阙,各高一丈七尺,魏黄初三年文帝所立。其阙有铭,是锺繇书,皆破缺,惟四字存焉。李母坟,在县东十三里。《水经注》云:“老子宫前有李母坟,东有碑,汉桓帝永兴元年谯县令长沙王阜所建。枯松。桓裴之《述征记》云:“老子宫前有双松,左阶之松久枯。隋炀帝大业十三年,忽从根上生一枝,耸干一丈三尺,枝叶青翠。唐武德二年更生一丛,直上五尺,横枝两层,枝叶相覆,异于常树。”濑水。在县东南十二里,于苦县界相县故城西南五里各水分流,入灵溪池,东入涡水。相县。在濑水东是也。灵溪池。在玄元宫北。武平城,在县西北五十五里。按《汉书 地理志》:“武平县属淮阳国。”晋东海王越自阳城率甲士四万东屯于项。永嘉五年薨,秘不发丧。石勒进兵追之,及武平城,焚越尸于此。数万众敛手受害,尸积如山。王夷甫亦遇害。
[27]  老子国籍考辨.中国老子网.2013-01-23 [引用日期2014-03-03]
[28]  苦县,古县名,史学界普遍认为在今河南省鹿邑县。
[29]  《晋书卷一四 志第四》云:“苦东有赖乡祠,老子所生地”
[30]  《后汉书》在苦县条下注:春秋时曰相(指县境),有濑乡
[31]  范文澜著《中国通史》人民出版社1949年9月版241页:据《史记·老子列传》所说,《道德经》的著者是楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人李耳。
[32]  中国社会科学院哲学所所长、教授陈筠泉于1995年10月在召开的老子国际学术研讨会上指出:“老子是春秋楚国苦县(今河南省鹿邑县)厉乡曲仁里人”又说:“当代学者对老子生在地鹿邑之史实毫无疑问。全国大学文科教材、高中、初中乃至小学历史教材以及世界文学历史教材都清楚地写明,老子是河南鹿邑人。”
[33]  北京大学哲学系教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中写道:老子姓李名聃,是楚国苦县的厉乡曲仁里人,生于春秋末期,曾任周王朝的图书馆长、管图书,是孔子的前辈,曾向他问礼。说他:“陈国相人”或楚苦县人均可,因为相与苦是一个地方,即今天的河南鹿邑县。 见《老子故里话老子》第一集,181页
[34]  东南大学教授李仁澄在《也谈老子的诞生地》一文中写道:“老子,即老聃,相传为春秋时期的思想家,道家的创始人,姓李名耳,字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。
[35]  《中国通史》人民出版社1949年9月版241页:据《史记·老子列传》所说,《道德经》的著者是楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人李耳。
[36]   《辞海》(89年版)1391页记载:“老子春秋时思想家,道教的创始人。一说即老聃,姓李名耳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。做过周朝守藏室之史(管理图书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐。著《老子》”。
[37]   《哲学词典》:“老子姓李,名耳,字聃……楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。”
[38]   《中国大百科全书》(宗教388页)记载:“太清宫观。在河南鹿邑城东,其他古名苦县厉乡曲仁里。传为老子诞生地。东汉延熹八年(166)于此建老子庙,唐乾封元年(666)封老子为太上玄元皇帝。”
[39]   《简明历史词典》:“老子,姓李名耳,字柏阳,楚国苦县(今河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人。”
[40]  《中国古今地名大辞典 苦县》:“苦县,晋改为谷阳,北齐省。隋复置,唐改为真源,故城在今河南省鹿邑县东十里。”同书“苦县”条下:“春秋楚地,苦县本属陈,楚灭陈,而苦县又属楚,汉置县,晋更名为谷阳,故城在今河南省鹿邑东十里”。
[41]  《宗教词典》373页称:“老子,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。……唐高宗乾封元年(666)封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年(1013)加号太上老君混元上德皇帝”。
[42]  老子.中华英烈祠 [引用日期2013-07-6]
[43]  老子名言一百句.
[44]  老子名言名句.句子迷 [引用日期2012-12-2]
[45]  清光绪《光绪鹿邑县志》卷二第一说:“鹿邑县兼有陈之苦。史记老子传,老子楚苦县厉乡曲仁里人也。苦本属陈,春秋楚灭陈,而苦又属楚。苦音怙。”
[46]  著名现代历史学家范文澜著《中国通史》人民出版社1949年9月版241页中说:据《史记·老子列传》所说,《道德经》的著者是楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人李耳。
[47]  中国哲学史学会会长、北京大学教授张岱年在为《老子故里仙城鹿邑》一书作序中写道:《史记·老子列传》说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。”
[48]  老聃送至馆舍之外,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。
[49]  孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”
[50]  老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为昼夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,我行我素,自得其乐,何处而不乐哉?”
[51]  《古今图书集成》归德府部鹿邑县有以下记载:“谷阳县,在城东十里。”“相城,即谷阳县城。”“濑乡城,在河南省鹿邑县东十里与谷阳城相邻老子宅也。”
[52]  清光绪《光绪鹿邑县志》卷二第一说:“河南省鹿邑县兼有陈之苦。史记老子传,老子楚苦县厉乡曲仁里人也。苦本属陈,春秋楚灭陈,而苦又属楚。苦音怙。”
[53]  西汉 刘向《列仙传》云:“老子姓李名耳,字伯阳,陈人也。”
[54]  陆德明《老子音义》曰:“老子,《史记》又云:陈国相人也。”
[55]  《庄子天运篇》释文引司马彪《庄子注》曰:老子为陈国(今河南省鹿邑县太清宫镇)人。
[56]  梁玉绳《史记志疑》云:“案:《四书释地又续》曰:苦县属陈,老子生长时,地尚楚未有。陈灭于楚惠王,在 春秋获麟后三年,孔子已卒,况老聃乎?《史》冠楚于苦县上,以老子为楚人者,非也。’余因考葛洪《神仙传》谓‘楚苦县人’,《隶释》边韶《老子铭》谓:楚相县人。春秋之后,相县虚荒,今属苦,在赖乡之东,涡水处其阳。’并仍《史》误。而晋皇甫谧《高老子的(宋、陈、楚)国籍文献士传》云,陈人’。
[57]  《老子浅释》.陆元炽.北京古籍出版社.1987年2月:“老子他是春秋时代楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县)人。
[58]  李士澄.《也谈老子的诞生地》.前言:“老子,即老聃,相传为春秋时期的思想家,道家创始人。姓李名耳,字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人.
[59]  《辞海》(89年版)记载:“老子春秋时思想家,道教的创始人。一说即老聃,姓李名耳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。做过周朝守藏室之史(管理图书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐。著《老子》”。
[60]   《中国大百科全书》记载:“太清宫观。在河南鹿邑城东,其他古名苦县厉乡曲仁里。传为老子诞生地。东汉延熹八年(166)于此建老子庙,唐乾封元年(666)封老子为太上玄元皇帝。”
[61]  《简明历史词典》“老子,姓李名耳,字柏阳,楚国苦县(今河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人。”
[62]  《中国历史地名大词典》1980年版第三卷称:“相(城名)在河南鹿邑东十五里”。后汉郡国志:“苦春秋时曰相。边韶老子碑:老子,楚相人也。
[63]  《中国古今地名大辞典 谷阳县》:“秦苦县,晋改为谷阳,北齐省。隋复置,唐改为真源,故城在今河南省鹿邑县东十里。”同书“苦县”条下:“春秋楚地,苦县本属陈,楚灭陈,而苦县又属楚,汉置县,晋更名为谷阳,故城在今河南省鹿邑东十里”。
[64]  《宗教词典》373页:“老子,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。……唐高宗乾封元年(666)封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年(1013)加号太上老君混元上德皇帝”。
[65]  《中国通史》人民出版社1949年9月版241页中说:据《史记·老子列传》所说,《道德经》的著者是楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人李耳。
[66]  老子坐像取自明丁云鹏绘《三教图》,故宫博物院藏。
[67]  《简明历史词典》:“老子,姓李名耳,字柏阳,楚国苦县(今河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人。”
[68]  国务院关于公布第五批全国重点文物保护单位和与现有全国重点文物保护单位合并项目的通知.国家文物局 [引用日期2016-11-15]
[69]  河南祭奠老子诞辰2586年 鹿邑县成老子之乡.光明网 [引用日期2016-11-22]
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“先生拜访老子,可得见乎?”孔子道:“见之!”弟子问。“老子何样?”孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?
李家大塘
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