切换到宽版
 
  • 帖子
  • 用户
  • 版块
帖子
  • 911阅读
  • 6回复

苏洵、欧阳修的修谱理论与实践 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线李震涛
 

发帖
13235
铜币
14031
威望
2805
贡献值
25
银元
0
只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-04-28

苏洵、欧阳修的修谱理论与实践
来源:许怀林 |2013-01-23 22:17:35
江西师范大学  许怀林
      唐末五代社会大动乱、大剧变,基本上把士族赶下了历史舞台,讲究门第的社会观念淡薄了。然而,传统习惯很顽强地遗留着,保族强宗的需求,在宋代新兴的庶族官僚士大夫之中,仍然普遍存在,于是滋生出编修家谱的活动。与过去不同的是。谱牒不再是特权阶层的专利品,转变为士庶的社会需求。乃至平民百姓,皆可为之。修谱的主体已由豪门世家让位于普通的官绅士大夫,修谱事务也由民间自撰,代替朝廷官修。修谱的目的不再是保护特权,而是转移到收族敬宗、维系家族传统。北宋中期,统治大局进入一个转折时期,政治上掀起改革的浪潮,思想领域广泛出现扭转“礼崩乐坏”的舆论,社会民众中则悄然兴起修谱之风,关注家谱编修,是北宋强化忠孝伦理建设一个组成部分。最先提倡修家谱,并产生了深远影响的当属欧阳修、苏洵。
      苏洶(1009—1066)、字明允、眉州眉山(今四川眉山)人。嘉祐初(1057)年左右,欧阳修读到他的20余篇文章。并向朝中官员推荐。大家争相传阅,一时士人皆学其文,以为师法。其子苏轼、苏辙同时中进士,并中制科,苏氏父子三人,遂以文章名天下。苏洵于至和年间(1054—1056)写出《苏氏族谱》、《谱例序》、《苏氏族谱亭记》、《族谱后录》、《大宗谱法》等文、倡导修谱。他指出、士族衰败而谱牒废绝,新起的权势之家“由贱而贵者耻言其先。由贫而富者不录其祖”,从社会底层升上来的人不愿说祖宗。兄弟之后,生疏不识,好像陌路之人:而能继承优良传统,成为贤德之士者仅只数人。他把见到的这种人情世态。归结为不立谱牒所造成后果。
   如何挽救这种社会危机?他认为只有修谱。通过修撰族谱,下先辈业绩,熏陶后代,激发孝悌之心。这样就可在宗族之内,邻之间,息争讼,兴礼让,讲仁义,去奸伪骄狂之行,就可达到臣宗不忘,宗族不散”的目的。他认定,士大夫应当知晓家谱,如不立而废,是学者的罪过。
   关于修谱的原则方法,苏洵重申商周时代的宗法制度,区分宗小宗,确定五世为一系列的作谱体例。他按此规条,编写了自家《苏氏族谱》,并写了上述文章,宣示了自己的修谱主张。欧阳修(1007—1072)。字永叔,江西吉州永丰县人,官至参知政事(副宰相),是著名的文学家、史学家。他鉴于唐末五代时期,社会动乱,礼崩乐坏,纲常沦丧,人心离散,极为痛心,发愤独自编写出《五代史》(即二十四史中的《新五代史》),藉以警示世人,牢记历史教训。大约与苏洵同时,欧阳修写出《欧阳氏谱》,有图有序。序中说欧阳氏得姓缘由,本族迁徙人吉州的简况。图即世次人名表。于图之后论述祖辈的简略事迹。最后,他写了一段《谱例》,对修谱讲了五项要点,他说:“姓氏之出,其来也远,故其上世多亡不见。谱图之法,断自可见之世,即为高祖下至五世,玄孙而别自为世。如此世久子孙多,则官爵功行载于谱者,不胜其繁,宜以远近亲疏为别。凡此人情之常也。玄孙既别白为世,则各详其亲,各系其所出,是详者不繁,而略者不遗也。凡诸房子孙各记其当记者,使谱牒互见,亲疏有伦,宜视此例而审求之。”
   欧阳修这里所讲的五条,符合实情,明白易晓,切实可行。首先,他把姓氏与家谱分别开来,不将遥远而难明的姓氏渊源夹在家谱中叙述,避免杂乱不清。其次,确立家谱只写高祖、曾祖、祖父、父亲、自身五代人的原则,这非常好。“断自可见之世,”不去无止境地去追溯远祖,既有利于将人事写得准确明白,又能够合理解决亲疏繁简的矛盾。第三,人谱者的事项,要“略远详近”做到“详者不繁,而略者不遗”。第四,提出“玄孙别自为世”原则,即五代以外独自开宗,既分清楚亲疏,又可以参稽互见。玄孙,自身以下第五代(父、子、孙、曾孙、玄孙)。第五,告诫诸房子孙“各记其当记者,使谱牒互见,亲疏有伦”,将修谱确定为家族的大事。事实证明,凡是这样修的家谱,事迹翔实可考:反是,则多有似是而非,难于致信的成分。
     欧阳修在谱序中说作谱的动机:“自唐末之乱,士族亡其家谱,今虽显族名家,多失其世次,谱学由是废绝”。正是有感于家谱亡、世次失的现状,他仿照《史记》中“表”的编写方法,“作为谱。
     为什么要上下旁行?他解释说,旁行而列,见子孙之多少:玄孙别自为世,是别其亲疏,二者结合起来,便可“子孙虽多而不乱,世传虽远而无穷”。他申明这个原则,并写出自家谱图.还有一个示范的意思。他告诉曾巩:“近代士大夫于氏族尤不明其迁徙,世次多其序,至于始封得姓,亦或不真”,故“断自可见之世”是很明智的。
      欧阳修、苏洵二人作谱的原则方法不谋而合。苏洵曾将自己编写的<苏氏族谱》送给欧阳修审阅,据苏洵说,修“见而叹曰。吾尝为之矣。……是不可使独吾二人为之,将天下举不可无也。”欧、苏二人都有为天下先,为世人作修谱之表率的用意。以后的事实证明,他们期待大家都修谱的设想得到了兑现。而他们定下的原则与方法一一“欧苏谱法”延续用于明清,因其合理可行依然被崇。后世编谱,除参照欧苏之法,并又根据自身需要,增加内容。以至后世之谱与欧苏之谱,繁简相差悬绝,完全不可比较了。
       欧阳修、苏洵率先修出的家谱都非常简约。《苏氏族谱》本文两页半,其中序文约一页,500字:表一页半。加上(族谱后录)五页,<谱例序》半页,总共也只8页,5376字。在不足一页的500字中,说眉州苏氏自唐朝神龙初年(705)苏味道开始,而他的谱只“自吾以父以及吾之高祖,仕不仕,娶某氏、享几年、某日卒、皆书。其他不书。”他自己只有一个“洵”字,两个儿子的名字也没有。
    《欧阳氏谱图序》共六页半,前有序文12行,中间为表,占三页多。表中列出两批人的名字,前一批是南朝齐至唐的五世人,共22个人名。后一批也是五世人,自吉州开基祖一一欧阳修的高祖起,至修自身,共67个人名。表之后,写了高祖以下四代22个人的事迹,多数为几句话、一二行,最多的不满3行,计123字:最少的2个人,名下仅一个官称,5个字:还有7个人的名下写“事迹阙”。末尾是三行半(谱例》,比较而言,欧谱比苏谱详细一些。多有四代人的简要事迹。整体上说,他们两人都写得简单,说明他们赋予族谱的功能很单纯,作谱的动机很单一,只为“详吾之所自出”、使“孝悌之心可以油然而生”。仅此而已。
      以欧阳修精湛的文学造诣,写这样简明的家谱,理应游刃有余.然而事实并非如此。周密指出:“欧公著族谱,号为精密”,但其谱表的前一半,“凡三百年,仅得五世”,后一半“才百四十五年,乃为十六世,恐无是理”。基于此,周密评论说:“后世谱牒散亡,其难考如此。欧阳氏无他族,其源流甚明,尚尔,矧他姓邪!”
      周密评论的是欧阳修自己写的谱,比他更差的就不必说了。无可否认,一姓一族的繁衍、迁徙,如树大分枝,种子飞播,极为纷繁复杂,本来就没有与世共存而制度化的谱牒,后代子孙必然说不清楚历代祖先的世系和事迹。倘若硬要去写,就免不了出现漏洞。故此欧、苏主张只写高祖以下五代,玄孙另起一世,再写五代。即便是这样,要写清楚,也不容易精当。如果轻率从事,就更不足征信。
     其他家族的谱写得怎样?黄庭坚有一个说法,可供参考。他对宗族涣散的实情深为悲叹,向居住在荆州的族人说:“宗子之礼废,同姓之子孙数世之后,遂为路人,切尝深悲之。”因此,他表示“谱之不可无作也”,同时又批评修谱之中的虚妄行为,他说:
     “然作之者,亦不可妄作。今年人家,本寒微,或至荣显,所自出,乃冒他之华腴,以为谱者:又有家本华腴。沦至污下,忘其所自出,乃甘心侪于寒微之族者,一皆可叹哉!苟或自立其身,自追其祖,不蹈夫二者之咎,惟读书知礼义者能之乎!”但是这两种现象,第一种攀华腴是不光彩的行为,第二种“忘记”老祖宗为权贵(华腴),则需重新分析。不敢正视寒微出身。以祖宗为权贵而夸耀,同样不可取。“王侯将相宁有种乎”。这是历史发展的普遍规律。古往今来,家庭的升降浮沉乃平常事,指责“甘心侪于寒微之族者”,这是“士族”心态的残余产物。祖宗是否贵显贫贱,虽然对眼前子孙有影响,却不可能预定几代以后人的命运。谱该为权贵所专有。谱不能不修,亦不可妄作,这完全对。自立功勋,自我奋起,家谱世系能明则明,不知则阙,以真实为尚。由高祖而下至自身的修谱原则,既合理又严格,理应坚持。
知家世之源远、祖宗之光烈,以嗣以续,绵绵延延而有兴焉!
    
离线天门李氏

发帖
379
铜币
9661
威望
50
贡献值
0
银元
0
只看该作者 沙发  发表于: 2016-04-29
  
根在中国,遍布全球。
离线李永年

发帖
130
铜币
182
威望
106
贡献值
0
银元
0
只看该作者 板凳  发表于: 2016-04-30
谱不能不修,亦不可妄作,这完全对。自立功勋,自我奋起,家谱世系能明则明,不知则阙,以真实为尚。由高祖而下至自身的修谱原则,既合理又严格,理应坚持。什么统宗联谱纯为糊说八道!
岐阳李氏后裔
离线海舟李

发帖
2355
铜币
2425
威望
246
贡献值
2
银元
0
只看该作者 地板  发表于: 2016-04-30
收藏了, 我家修譜在即, 有參考和指導价值.
我族始祖治成公於咸淳元年在南海縣鼎安都江浦司海舟堡田心鄉開基為海舟李氏一世祖据族譜記載祖承忠肅公李彌遜宗系
离线李震涛

发帖
13235
铜币
14031
威望
2805
贡献值
25
银元
0
只看该作者 4楼 发表于: 2017-01-30
回 天门李氏 的帖子
天门李氏:[表情]  [表情]  (2016-04-29 16:42) 

谢谢关注与鼓励。
知家世之源远、祖宗之光烈,以嗣以续,绵绵延延而有兴焉!
    
离线李俊文

发帖
2884
铜币
13555
威望
276
贡献值
0
银元
0
只看该作者 5楼 发表于: 2017-05-20
最先提倡修家谱,并产生了深远影响的当属欧阳修、苏洵。
李家大塘
离线李云翔

发帖
764
铜币
830
威望
112
贡献值
0
银元
0
只看该作者 6楼 发表于: 2017-05-29
回 李永年 的帖子
李永年:谱不能不修,亦不可妄作,这完全对。自立功勋,自我奋起,家谱世系能明则明,不知则阙,以真实为尚。由高祖而下至自身的修谱原则,既合理又严格,理应坚持。什么统宗联谱纯为糊说八道! (2016-04-30 17:38) 

快速回复
限100 字节
如果您提交过一次失败了,可以用”恢复数据”来恢复帖子内容
 
上一个 下一个