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旗杆石:古代进士的“荣誉证书” [复制链接]

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离线李震涛
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2015-05-02

漫步于晋江乡村的街街巷巷,扑面而来的是一股股陈酿般醇厚的文气,一对对屹立在宗祠或老祖厝门前的旗杆石,古朴庄重,独具一格,构成了一幅幅独特的人文景观。
  一对对饱含风霜的旗杆石,是晋江人文风鼎盛的佐证,是古代科举发展史的活档案,更是解读晋江人文现象的表征。素有“海滨邹鲁”之美誉的晋江,历史上有多少旗杆石,现存几何?记者对此进行了采访。
  
■本报记者 胡建志 实习生 李绵绵/文 陈巧玲/图

  冷水井村旗杆石———
  “跛脚进士”蔡复一
  满身是谜
  封建科举时代,凡是有人考取进士,族人便会在村里的宗祠或祖厝门前为其立旗杆石,竖起旗杆,以显示功名,光宗耀祖。上周在池店镇冷水井村,记者见到两块这样的“功名石”。不过,它们不是立在祠堂前,而是被人用来砌墙了。
  在冷水井村的一座破败的旧瓦房前,残留着一段坍塌的围墙,裸露在外的两块方形石条颇为落寞。其中,有块石条被一棵大榕树的粗大根须紧紧地缠绕起来,如同一个弃婴,被一位慈祥的妈妈用双手抱起。现年65岁的村民蔡幸福说,这座破瓦房是蔡氏祠堂,也是蔡复一的“进士第”,而两块石条则为旗杆石,是蔡复一中进士后,族里在宗祠的广场前立下的。蔡复一是何许人也?冷水井为何会有他的旗杆石?
  史志载,蔡复一是明朝名臣,官至兵部右侍郎,为金门蔡厝人,后移居厦门同安,死后葬在厦门。他何时来过冷水井?翻阅史料,我们找不到有关这方面的文字记载。可是冷水井村的好几个蔡氏族人却说,几百年来,他们村子及邻近的仕春、营边、茂厝等村落,至今还盛传着有关蔡复一的许多故事。这到底又是怎么回事?
  在冷水井村,上了年纪的村民都管蔡氏祠堂叫“跛脚进士祠堂”,“跛脚”说的就是“神秘怪才”蔡复一。相传,蔡复一少时曾在冷水井村隐居,留下了不少遗迹。“进士第”前30米处有一口叫“巷头窟”的小池,据称蔡复一当年读书时常在此磨墨。
  “虽然没有文字记载蔡复一在冷水井村生活过,但当地人所流传有关他的故事与史志所描述的毫无二致。”池店镇文史爱好者黄鸿源说,在当地老百姓的印象中,蔡复一天生残疾,右眼瞎,左腿瘸,曲手,驼背,麻脸,号称“五不全”,人们都叫他“蔡目一”。蔡复一貌不惊人,但这丝毫不影响他日后成为一个绝世的奇才。聪明过人的他,12岁即作万余言的《范蠡传》。18岁中举人,19岁中进士,他从此走上仕途,历任刑部主事、历员外郎、湖广参政、山西左布政、右副都御史。明天启五年(公元1625年),操劳过度的蔡复一不幸在军旅中染病去世,时年仅48岁。当时的皇帝追赠他为兵部尚书,赐葬。蔡复一安葬于厦门翔安区内厝镇小盈岭大房山,晋江人、名相张瑞图为其撰写了墓志铭。
  蔡氏族人还告诉我们,邻村其他宗族的祠堂不能用盘龙石柱,而冷水井村的蔡氏祠堂却可以,这是因为族人蔡复一因功受到皇帝恩赐。曾三次到冷水井村访问的黄鸿源告诉记者,因冷水井蔡氏族谱已毁失,无法考证蔡复一是否来过冷水井。唯一可知的是冷水井蔡氏与金门蔡厝蔡氏同属青阳衍派。但因资料缺乏,无法确证两地蔡氏的渊源关系。金井镇塔山西麓山尾村蔡氏族人有资料称是蔡复一的后代,他们明代从金门迁来看守祖茔。
  据村中老人们回忆,蔡复一是他们村唯一的进士,因他而立的两块旗杆石,最开始竖在“进士第”大门前,同辈或后辈路过的人都要向旗杆鞠躬。上世纪四五十年代,村民翻建“进士第”,那对旗杆石则被人用去砌墙。几百年过去了,蔡复一中进士的故事还一直在冷水井流传。可惜的是,这对旗杆石没有得到合理的保护,渐渐地被人们遗忘在荒凉的断墙之中。
  后库村旗杆石———
  “进士村”传奇多
  陈氏父子投海殉国
  安海镇后库村是个有名的“进士村”。
  自南宋以来,单单后库村陈氏就出了陈志统、陈尧则、陈廷诗、陈应春、陈联捷等8个进士,被誉为安海第一“进士村”。陈氏宗祠大门前过去曾竖有8对旗杆石,每位进士一对。可到了上世纪60年代,这些旗杆石有的被抛入祠堂前边的水塘,有的被用去砌墙、铺路。但是,有两对旗杆石一直得到村民的悉心保护,它们就是陈志统、陈尧则父子旗杆石,现今竖立在宗祠大门前。此两对旗杆石呈长方体形,高1.2米、宽30厘米左右,厚约20厘米,各由两根石条合成,上下部各穿凿一菱形石孔,用来固定彩旗。
  67岁的陈建兴老人,是后库村陈氏族谱看管人。老人说,778年前,也就是南宋端平元宝元年(1234年),后库村陈氏族人出了一个进士。他是后库的三世祖陈志统。考中进士后,陈志统奉旨回到后库,在陈氏宗祠前立下旗杆石。26年后,陈志统之子陈尧则,也在科场扬名,成了后库的第二个进士。陈尧则也回到安海老家,立下旗杆石,展示陈氏族人勤奋苦读,光耀门楣的大喜事。从此,父子二人走马上任,陈志统是金华知县,陈尧则任余姚县尉。
  熟知历史的人都知道,南宋大臣陆秀夫在躲避元军追杀之时,背着南宋最后一个皇帝赵昺,毅然投海殉国。却少有人听说过,其实在700多年前的这场战争中,陈志统、陈尧则这对父子也跟着跳江捐躯。这一跳,成就了这对父子英名的故事,这也是两对旗杆石为什么能够保留至今的原因所在。
  安海后库村76岁的退休干部陈启敕,拿出后库陈氏族谱说,上面记载了陈氏父子跳江捐躯的故事。
  这话得从1263年说起。这一年,55岁的陈志统,告老还乡,隐居安海,当一名私塾先生。两年后,陈志统复出,出任殿中侍御史,不久,他晋升为礼部侍郎。1276年,元兵大军逼近临安(今浙江杭州),陈志统追随南宋名相陆秀夫退至温州。不久,他和陆秀夫等大臣来到福州,拥立益王赵昰为帝,奋力抗元。1278年,赵昰死,陆秀夫带着陈志统、陈尧则父子等立7岁广王赵昺为帝,迁居崖山(今广东江门市),坚持抵抗。次年,元军攻崖山。陆秀夫背负幼主投海而死,陈志统、陈尧则父子亦随之跳海捐躯,以示忠烈。
  《安海后库村志》也记载了陈志统、陈尧则投海殉国的故事。曾参与修订《安海后库村志》的汪建育介绍,陈志统、陈尧则父子死后,明洪武帝追谥二人“忠节高风”,御匾坊立于村口。如今,这块牌坊已荡然无存,但后人纪念这对忠烈父子的“父子承恩”匾却一直流存了下来,悬挂在宗祠厅堂内。
  当地老人说,陈氏族人一直以陈志统、陈尧则父子为荣。南宋至清代,后库村陈氏共出十几个历史名人,其中8个为进士。每当有人考上进士后,当地陈氏按朝廷规定,在陈氏宗祠广场为其竖立了中进士的旗杆石标志,以此彰显身份,昭示世人,激励后辈。每逢石旗杆凿成后,族里都要举行热烈庄重的仪式来竖立。民国前,私塾老师还会将族中小孩带到旗杆石下举行启蒙仪式。上世纪六七十年代,不少文物被拆除破坏,但陈志统、陈尧则父子旗杆石一直得到村民悉心保护。
  谢厝街东村旗杆石———
  “穷教官”谢淑元的故乡情
  进入英林镇谢厝街东村,就可看到傲立谢淑元故居广场上的两对旗杆石,常年受风雨侵蚀,石体略显泛黄,分别是谢淑元清乾隆五十一年(1786年)高中解元和乾隆五十八年(1793年)会试夺魁后竖立的。两对旗杆石呈长方形、高一米有余,上刻有“解元会魁翰林院谢府”9个楷书,这个标志是封建社会身份地位的象征,与谢淑元故居一起构成了谢厝街东村谢家的与众不同。
  谢厝街东村是谢淑元的故乡。不过,在东村没待几天,谢淑元就随家人迁至泉州城。金榜题名后,他偶尔回乡祭祖修祠。
  金井文史爱好者谢清源说,东村流传一种说法:谢淑元出生时哭个不停,嗓门还挺大。情急之下,其父求神问卜,说是谢淑元一脸贵人相,日后非富即贵,小乡村难以容居。没几月大的谢淑元,被父母用竹篮挑到泉州城,才破涕为笑。自此,谢淑元客居泉州,直至35岁那年荣登进士,入京任翰林院检讨。京城各官署中,翰林院是清水衙门,谢淑元宁愿一辈子当个清贫的“教官”。
  “虽在京城为官,但谢淑元心系故土。每当从京城回泉州时,他总要到东村走亲访友、祭拜先祖。”谢清源说,至今,东村溪畔还有一块他为其谢氏四代祖先所立的墓道石碑,上刻:“皇清谢氏祖”,下款刻有:“解元会魁翰林院检讨加三级孙淑元立。”离石碑不远处,有一处约2亩的池塘,当地人称“解元池”。其池常年蓄水,至今池水清澈。
  
□延伸
  官阶越显赫 旗杆越粗大
  挺立在宗祠或老祖屋门前的旗杆石,竖起高高的旗杆,彩旗随风飘扬,既有几分威严又有几分气派。古人为何如此看中旗杆石?它反映了一种什么样的社会文化现象?
  晋江文史研究者汪建育介绍,旗杆石,也叫旗杆夹,是用来固定旗杆而制造的一个基座。一般说来,旗杆石是用上好的石质雕琢而成的。
  “旗杆夹是封建科举制度的产物,来源于科举制度,是宗族、个人名誉的象征。”汪建育说,在科举时代,有人中了进士后,村里人便会在各族宗祠前的广场上立一对旗杆石,放置旗杆,悬挂旗帜。一对旗杆石只记载一位进士,要是哪个村子立的旗杆石越多,就证明这个地方人才辈出,人杰地灵,这里的科举荣耀越多。
  “旗杆石相当于今天的荣誉证书之类。不过,旗杆石是以石头为材料,立在宗祠或祖厝门前,可长久地保存下来,这也说明当时乡人读书风气盛行。”汪建育说,官阶越显赫,旗杆夹就越宽大,旗杆也越粗越长。目前晋江保存完好的旗杆石几乎没有,大多都修复过,所以我们不好判断它们的旗杆夹间距是多少,只有翻阅史籍,了解旗杆石主人的官阶高低。
  旗杆石对于研究历史有一定作用,是不是具有很高的收藏价值呢?有关专家表示,一般参加省试和殿试考取功名,或有名人题字的旗杆石,价值较大。而一般参加乡试中举的旗杆石因比较多,历史价值不大。
  安海出过100多个进士
  目前仅存6对旗杆石
  晋江自古文风蔚然,文化兴盛,素有“海滨邹鲁”之美誉。竖旗杆是古代传统文化思想的历史见证物,也是旧时一道奇特的文化景观。那么,晋江历史上有多少旗杆石,现存几何?
  晋江方志学会副会长、晋江政协文史委原主任陈仲初介绍,自唐宋至清代,晋江共有11名文武状元、1850名进士,仅宋代即有进士好几百名;历代有丞相10多名。倘若晋江族人均为进士立旗杆石,自唐宋至清代科举考试以来,晋江应立旗杆石1800对,甚至更多。
  目前晋江到底有多少旗杆石?陈仲初告诉记者,目前尚未作完全统计,但据了解,保存完好的并不多。
  为了弄清楚安海的旗杆石数量,记者与文史爱好者汪建育走访了安海镇几个主要村落,作了一番调查。据志书记载,安海历史上出了100多名进士;仅宋代,安海登科进士60名。可以预见,旗杆石遍布安海各村落宗祠。可是经过了解,安海镇目前仅存6对旗杆石,分布在后库、李厝、高厝、型厝等村落。
  “安海是晋江历史文化古镇,出的进士100多个,旗杆石遍布各大村落,可是我们发现这里保存完好的旗杆石不足10对,可推断整个晋江的旗杆石数量也不多。”汪建育说。
  为什么旗杆石越来越少见了?“因旗、旗杆是布和木头制作的,时间长了就容易风化,现在是看不到它的踪影了。由于历史的原因,旗杆石也少见了。”陈仲初说,一般说来,旗杆石立在宗祠前门,可是在明嘉靖年间,倭寇入侵晋江,烧最多的便是民众集聚的祠堂,无数旗杆石随之毁于一旦;清代“迁界”,近半宗祠被夷为平地,其门前的旗杆石也未能幸免;上世纪六七十年代,更有成批的旗杆石被用来砌墙铺路。直至上世纪70年代末,人们重修宗祠,象征着宗族、个人名誉的旗杆石才重见天日。
  
知家世之源远、祖宗之光烈,以嗣以续,绵绵延延而有兴焉!
    
离线苍坡李氏

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只看该作者 沙发  发表于: 2015-05-02
好地方,有机会去看看
离线李捻和

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只看该作者 板凳  发表于: 2015-05-03
学习了,谢谢上传
离线天门李氏

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只看该作者 地板  发表于: 2015-05-03
谢谢宗亲上传共享
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