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谱说(清光緒二十九年(1903)敦本堂關門李氏支譜) [复制链接]

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离线李震涛
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2013-06-06
谱说(清光緒二十九年(1903)敦本堂關門李氏支譜)
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知家世之源远、祖宗之光烈,以嗣以续,绵绵延延而有兴焉!
    
离线李震涛

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只看该作者 沙发  发表于: 2013-06-06
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离线李震涛

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只看该作者 板凳  发表于: 2013-06-06
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离线李震涛

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只看该作者 地板  发表于: 2013-06-06

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离线李震涛

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只看该作者 4楼 发表于: 2013-06-06
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离线李树东

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只看该作者 5楼 发表于: 2013-06-06
多谢上传,学习了,谢谢!
离线李宇

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只看该作者 6楼 发表于: 2015-05-31
一、       古代名人论谱

司马迁曰:谱乃家之史,史乃国之谱也。谱不立,则昭穆混渊源慒。人不知祖,何异禽兽。

宋宁宗修谱圣诏:朕闻唐人重姓氏,而谱牒具,后世文儒贵戚之家,浸以沦湮而难考。然自犁锄之卿相,降为录率之世家,视其子孙,自立如耳?诚能自立虽微而浸著;不能自立虽著而微。人家子孙很多世代之各能自立,庶几于厥祖也。此联之以是改望于天下者。

苏洵曰:太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也。又曰:人家三世不修谱,则同小人矣!又曰:三代不修谱,为不孝;苟世世修之,则无混认之失矣。

欧阳修曰:言辞之为言簇也,尚夫聚而有别。姓之为言生也,本其共所自生。氏之为言示也,示其所自分,别其聚,原其生,究其分,此谱所由作也。又曰:族有谱牒,则人之所出,知所出,则知尊其祖,知尊其祖,则知爱其身,知爱其身,则慎行修身,自不容以不懂,非徒以昭姓氏,序昭穆,别亲亲疏同异而已也。

黄山谷曰:世之有氏为族者,徽有谱载其所自出,考其所由分,世益远族益繁,必至不相维系,昭穆之辨淆矣!作谱须要明白,知其祖某处分来,某祖某处分去,枝联脉系,方才是谱。

岳飞曰 :豺獭皆知报本,人灵物者,不知祖宗之所出,支派所由分,亲疏之所以别,昭穆之所以序,豺獭之不如也。

胡五峰曰:甚矣!谱牒之不可不作也。谱牒作,则昭穆有序,而疏戚不遗。否则很多世代之下,族愈繁而谊愈薄,则喜不庆,忧不吊不,以至亲相视如涂入者,鲜矣。

胡铨曰:木必有源,根固而叶茂,水必有源,源深而流远。物固有之,人亦类然。岂有为人父、为人子、为人孙者,可不思其本源乎?然欲溯源而导之,非修谱不为功也。

文天祥曰:家之有谱,犹国之有史也,史以记实事,犹谱以序昭穆。昭穆之能明則家派曷得而蒙哉,今賴氏譜牒歷歷有源守而勿失,開卷一覽上以見先人之勛業,以下見後人之嗣緒,非善繼善述者能之手,書此為觀。

清雍正帝《圣谕广训》云:立家庙以荐蒸尝,设家塾以课子弟,显义庄以赡贫乏,修族谱以联疏远。
程颐曰:管摄天下人心,修宗谱,厚风俗,使人不忘本,须是明谱系,立宗法也。又曰:宗法废,后世谱牒尚有遗风;谱牒废,人家不知来处。世无百年,骨肉宗族无统,虽至亲也薄也。
朱熹曰:"人家三代不修谱,而悖宗叛祖则为不孝,是禽兽也。凡为人道者,可不怀仁义而不重先人乎!
吕本中曰:国无国之道而后国乱,家无家之道而后家乱。故礼乐纲纪者,国之道也;宗法谱牒者,家之道也。
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