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求考证嘉禾李千护公与谷村李氏之关系 [复制链接]

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离线李宇
 

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西平堂嘉禾李千护公嘉禾后裔考
2015-12-11 13:26阅读:4,399
西平堂嘉禾李千护公嘉禾后裔考
李姓本宗源远流长,人丁兴旺,俊才辈出,先后建立八个王朝,尤以李世民,开创大唐盛世,故李姓史载较全。李姓以鸟夷部落之首领皋陶(yao)为血缘始祖,得姓于理利贞。皋陶任帝尧时“大理”(法官),以官名为理氏,后裔益、思成、征世袭“大理”官职。至商纣王时,“大理”理征敢于直言,得罪纣王被杀害,且连累妻儿。其子利贞随母契和氏逃难到豫西伊河边,为躲官兵藏进深山,靠吃李子保命。后逃到苦(gu)县(今河南鹿邑县)落户。利贞为感激李子及隐姓埋名,改理姓为李姓,故利贞为李姓得姓始祖。嘉禾李姓,源远流长,典籍记载,亦有出入,如有纰漏,请与斧正。
李千护(927年-994年),字守真,江西吉水谷村(现江西吉水县盘谷镇盘谷村)人,李姓第101世,邓州西平堂李氏第8世,世系为晟—宪—游—丕—遵—华—唐—千护。宋太祖开宝年间(968年—976年)中进士(明经及第)。授桂阳监知监,敕掌军政。先居桂阳监城南,后卜居桂阳富乐乡星溪(一说星溪即广发镇大村,清同治版和民国版《嘉禾县志》均载:“星溪,大村”;一说星溪为广发镇大塘头一带,大地名,老村已消亡,民国版《李千护公谱序》载。大村与大塘头毗邻,连田共土)。生五子:孟庄、孟萱、孟荟、孟芳、孟懿。孟庄留居星溪,孟萱返江西,孟荟徙仓溪(今珠泉镇),孟芳留居星溪,孟懿徙广东乳源。后裔散居湖南湘南及广东、广西四川福建等地,人口越50万人(孟庄、孟萱、孟荟、孟芳均有后裔分布在嘉禾,至2015年人口约9万余人)。千护公安葬于嘉禾县广发镇楚江村附近,千护婆安葬于嘉禾县广发镇大村。
民国版《嘉禾县志》载李千护公传:“李千护,字守真,城内李族乡大村李家,系派远祖也。旧县志云:千护,富乐乡人,宋进士及第,授桂阳郡守,敕掌军政,侨居富乐乡星溪,其后裔分居禾仓。星溪即大村,禾仓即今县治。其称桂阳郡守者,桂阳北宋时为监,绍兴三年升军,其诸知桂阳监,故有敕掌军政之名欤。其后裔国荣,孝廉衡焕贡士,俱有述德撰记,而今暑州庆先之述曰:千护为唐西平王忠武公晟之后,王生十五子皆贵显,第七子宪,江西观察使迁岭南节度使,赠陇西郡公,率子游卜居吉安府吉水县谷村,游生丕,丕生遵,遵生千护、千林、千秋,遂为江西望族,护以进士宦游桂阳因家星溪,护生五子,孟莊、孟萱、孟荟、孟芳、孟懿。懿乏嗣。萱返江西。莊裔散居宁远、蓝山、宜章 。荟及芳进士。芳守星溪。荟徙禾仓堡,十九传而至贵夫,生五子,曰均仁、均义、均礼、均智、均信。仁无后。义、礼、智、信即今之四大房也。庆先生开基祖后盖千余年矣。流风遗泽谱牒载有家训,遵国法急输将肃家政,睦宗族,敦孝悌,和乡邻,戒争讼,禁游惰,端蒙养,严间范,务本业,崇节俭,惩轻躁,慎言语,展祠墓,凡诸大端皆以放脾邪侈之行无由伦矣。世其族也,凡星溪、禾仓李氏,分流同源,在本县者如广区大塘头、楚江头、郡头,城体区含田,东南区莲塘,平田区托丘,皆著族,他村庄可百数十处详村户表。而千护之弟千林随宦桂阳因家焉,是开山斗垣、斗水坪诸李村。”
(一)李千护公后裔族谱序
1、通谱序【1935年】
自后唐天成二年,迄今一千三十二年矣,元公子孙其丽不亿,支分派别,不惟散居临、蓝、宁、新、桂阳、永兴、广东及各地者,繁衍难稽,即分住嘉禾者亦难详悉。元公始居星溪,考星溪属桂阳,而桂阳在五代为监,宋绍兴升为军,元为路,明洪武为府,九年为州。嘉禾乃於崇祯十二年,割临武县上乡六都八里,桂阳州西南隅五都六里以设之,则星溪前属桂后入嘉,为今大塘头及大塘头附近之大地名也,故各谱称迁桂阳星溪,而各县各村开派祖多以大塘头为老屋传示子孙,固不易详纪,以不易详纪而求合纪之,不亦难乎!元公墓距嘉禾广发墟三里象形之原,昔有一祠在墟左,圯多年矣,子姓久欲修复,以为联络族人地,议而未成。癸酉抱冰俊三两军长倡修墓建庐,纂修通谱之议,各捐五千元,伯玉有赞成之力、佐衡、子杰赴江西承商事宜,领款归,召集各族开会讨论,公决先修谱次修墓建祠,俟之异日,以款不足,行红丁捐,每男丁五角,设立总局及各分局,以难合之族而合之,诚千载一时也。旧谱载:孟庄、孟荟、孟芳三公子嗣繁盛,孟萱、孟懿二公子孙失考,今查马峰宅侯为萱公子嗣,广东梅花窝里及岗里为懿公子嗣,是则五桂齐芳,五岳并峙。敬宗收族於兹为美,元公在天之灵更堪慰矣。各族在各县多聚族而居,不识礼让者间有欺凌弱族之事,今既合谱,尤恐恃强力以压迫小村,是则失合谱之本意也。合谱原以敦宗睦族为要素,固宜守阋御之经言,懔亡寒之传义,然非欲以族大力强夸耀於人也,以同宗大族凌侮同宗小族,固失亲睦之义,以同宗大族欺侮异姓小族亦失胞与之情,此吾族所当警戒者,列祖积累不知有如何之深厚,吾族始得有如此之繁昌。谷村忠肃公邦华谱序曰:籍令为子孙者,不务力学修身世,其德义处则淫邪荡,检出则覆饨贻讥,不将为家声之大玷乎,德色耠锄,相煎箕豆,伦常之薄人道其熄矣。族亦有不亲其亲,不长其长。伤考心而悖天显,以为名教之大戮者乎。八家同井,犹曰出入相友,守望相助,奈何一本之亲衅开羊羹,斗成蛮触,至於雀角公庭,以贻乡曲之鄙诮乎,四业既废,游手无赖,作奸椎埋插宪逋赋,使有司穷於呼牛,而闾左苦若秋荼,此不亦圮族之尤乎。不耻不仁,不畏不义,履丝曳縞,酗酒渔色,自务豪雄,笑人守虏,此殆乡国之蠹,家门之孽,族毋有类是者乎?如其有之即列名于谱,谱之灾也,反是则忠孝节义不失祖宗之旧,后之视今,亦犹今之视昔矣,族人勉之哉。今吾族人亦惟兢兢,自恃以礼仪为之,根泽之,以诗书行之,以智勇世德作求,是则孝子贤孙当能保世,滋大绵绵延延,以继承于亿万代,而炽昌其未艾欤。合族通识
中华民国二十四年八月
2、千护公通谱序
唐西平忠武王之八世孙千护公,由江西吉水谷村徙桂阳星溪,实陇李氏迁湘始祖.自是以后子孙繁衍,蔓延于桂阳、嘉禾、临武、蓝山、新田、永兴、郴县及广东各地,世逾四十代且千余,一脉相承,绳绳继继,合则双美,离之则两伤.于是,抱冰、俊三两军长议修通谱,而伯玉、子英之诸君子赞成之.本年谱成,问序于余.余维谱莫大于纪源流,兹谱据史陇西李氏与赵君,李氏分别列图,明其不容相混,此搜讨之勤也.谱莫于祛疑似兹谱,以春秋之莒人,灭郐为戒,于非族者不录,且明著异姓可为翤,说以期世纪守此防范之謹也.兄弟天伦,阅墙御侮,明骨肉之不视,若涂人也.兹谱之作合,各房为一族,而敦敦相助以孝友睦渊,任恤以承先启后世,滋大之规,为无切于此.余记迁地述世德,更派字图,莹斟酌于欧、苏二式,以为系表,齿录之详略有无表,忠孝节烈以为后人,式而于贡谀溢美之浮词,概从删削,读所著叙例,周详审慎于此.盖无然于戏盛德,必百世祀贤者,在位民爱之,称慈父母,天佑之生贤子孙.兹谱不益信哉.
前翰林院侍讲学士湖北学正长沙 彭清藜 顿首拜序
3、嘉禾禾仓族谱序【1817年】
吾族聚处禾仓,先世文人辈出,秉笔纪载,倚马立就,何以兵燹以后,无有刊谱,贻我后人哉。盖刊他族谱易,刊我族谱难。族大宗繁,人情涣散,连合不易一也;贤否不齐,我是彼非,议论纷起二也;贫多富少,招富易至,呼贫不应三也;叔侄错处,集众会议,设席耗废四也;敛钱支给,职在首事,疲於奔走五也。具此数难,故前人不以文墨自见,惧作事无成,反为贤达窃笑也。戊寅春,房侄贤源、塾良不辞艰辛,举先世有志未逮之谱,毅然纠合族众,以刊谱为己任,予嘉其敦本睦族,先得我心,而众推予为族长,挽予助襄,因出先祖所藏墨谱,并搜寻各家抄本,虽各房各支略而不详,自唐以上李氏源流历历皆有明徵,而唐中叶率沿於星溪大村,以赵郡文宪公栖筠为宗派,又牵合陇西李宪之父西平王晟为一脉,於始而信,信星溪大村护公迁徙旧居子孙土著必有真传,既而疑西平王与文宪公同时通宗,非一脉实两派也。谱不刊,两派俱存犹未定也,谱既刊,则以子孙而误祖宗甚不可也。昔狄青不认狄梁公,君子称其有识,崇韬误拜汾阳庙,识者讥其无耻,故谱首一帙,上关宗本,下系宗支,务宜斟酌检校,一有错讹,即贻来世口实,惟集读书稽古之士数人,坐论公局悉心考究,今可信今传后,因慎选才识兼优者为总理,学问有成者为纂修,字画端楷者为司书,随将两派详慎考核,不逾月,博采唐书参诸史鉴,按其年分时势,陇西则迁徙世代有据,赵郡籍贯居址莫稽,适刊工携宁远孟芳公嫡派谱首,所载不谋而合,明者所见皆同也,予始确然信,吾族宗派陇西是赵郡非矣。至家规冠、婚、丧、舞四礼,去繁就简,取其易行,义行节妇名教所重录以未劝,他如舆图、山场、宗祠、书室、庵观、庙宇以及叔侄错处村落,一一详载,间缀数言以冠其首,予披阅谱稿昭穆序,世次明,存殁年月著葬埋坐向全,於前辈有事迹者敕书赞语、行状、行略无不俱备,且提其纲,则唐宋元明源远根深,相传相承,皆无挂漏,记其目则义礼智信,支分派别,某子某孙,各有统归,王者仁率亲、义率袓、士庶人尊祖敬宗,数典不忘祖者有此志也,则谱首目录以下诸条,诚为一族百代之信谱矣。总理则副榜存素也,纂修则贡生敦良、廪生地良、增生柱鳌,庠生发荣及玉洁也,司书则廷俊、允兴、贤岱也,虽然微贤源、塾良二人秉公矢慎,任劳任怨,有所不顾者,安能成先人未竟之志,刊吾族繁众之谱而聿观厥成也哉!予老矣,犹幸而及见之也,或者曰谱之成规三十年一续,继起者宜增益,残缺者宜更新,用力少而成功易也,予尤有望於后之继志述事者。 嘉庆二十二年裔孙道恒守一
4、嘉禾瑶冲宗谱序【1862年】
今夫登高而不跻其巅,是自阻於培蝼也,观水而不底於海,无以穷乎浩瀚也。稽祖而不溯厥源,莫由知其所自出也。我祖之由来久矣,惟大塘称极盛焉!大塘而后派衍支分,其中豪杰挺生,难以枚举,传至始祖千护公,为桂阳郡守,卜居大塘头。开派多族,昔华封之祝曰:富寿多男,可为我祖信焉。护公以下分派,子伯公开渣淋、旋开我三族,公讳大十五郎
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